한국의 선사상의 history
페이지 정보
작성일 23-01-18 13:06
본문
Download : 한국의 선사상의 역사.hwp
구산선문과 한국선의 전개와 선사상에 상대하여 설명했습니다. 홍척이 실상사를 창건하고 여기에서 선법을 크게 선양하게 됨에 따라 실상…(省略)
Download : 한국의 선사상의 역사.hwp( 46 )
한국의선사상의history
한국의 선사상의 history
,인문사회,레포트
설명
순서
구산선문과 한국선의 전개와 선사상에 대해서 설명했습니다. 그의 교화력은 도의보다 큰 바가 있었는데, 세인들은 이들을 일러 ‘북악의 남악척(北山義南岳陟)’이라 일컬었다.
실상산파(實相山派)는 홍척이 세운 종파이다. 홍척은 826년 귀국하여 지리산에 있으면서 선법을 전하였다. 그 뒤 그의 심인을 얻은 염거(廉居)를 거쳐 진육(眞育)허회(虛會) 등의 동문과 더불어 입당한 체징(體澄)이 840년(문성왕 2년)에 귀국하여 가지산에 보림사(寶林寺)를 열었고, 이곳을 중심으로 크게 종풍을 떨치게 됨에 따라 가지산파를 이룩하게 되었다. 그러나 무념무수(無念無修)를 그 심요(心要)로 하고 문답을 전개하는 가운데 심인(心印)을 전하려 하였던 그의 새로운 선풍은 경교(經敎)에 젖어있던 신라불교계에 쉽사리 받아들여지지 않아 결국 설악산 진전사(陳田寺)에 은거할 수밖에 없었다.한국의선사상의역사 , 한국의 선사상의 역사인문사회레포트 ,
레포트/인문사회
다.
가지산파(迦智山派)는 도의(道義)를 개산조로 삼고 있다아 도의는 821년에 귀국하여 남종선을 처음으로 신라에 전하였다. 가지산파에서는 도의를 개산조로 하여, 염거를 제2조, 체징을 제3조로 하고 있으며, 체징의 뒤를 이은 영혜(英惠)의차(義車) 등의 이름이 보인다.
